6.本质安全化

　　前面已经提到，绝对的安全是不存在的。因为任何装置(物)都存在着某些危险性或某些潜在的危险物因素，人的认识能力、判断能力和控制能力总是有限的;所以，有人认为A是安全的，但与装置和设施有利害关系的人(或受益者)，则认为B是安全的。多数人认为或能接受的危险性，就成了当代社会(公众)允许的(可接受的)安全水平。是安全还是危险，是由当代的科技进步、经济基础、人们的安全心理素质和公众承受的事故和危害的水平来判断和决定的。

　　人类发展的历史证明，理想的、绝对的安全是难以达到的，其主要原因是人类对自然物和人造物的本质和活动规律的认识能力和控制能力总是有限的;对万物危害的机理或系统风险的控制也是在不断地深入研究和探索之中;人类自身对外界危害的抵御能力有限;调节人与物之间关系的系统控制的协调能力也是有限的，这就必然会引发事故和灾害的降临，造成人和物的伤害与损失。而相对安全的目标值，在一定条件下是可望实现的。人们常把理想的绝对的安全作为不断追求的奋斗目标，这是科技发展的动力，它表明人类安全的实现，具有阶段性、持久性、科学性和激励性。

　　所以，人们总是不断地发现、发明、创新，其目的在于使各种事物不产生危害，有效地控制或消除不安全因素，人们把这种寻求理想安全的整个过程称为本质安全化。实际上，对物而言，局部的本质安全化有可能实现，但万物或系统全面地达到本质安全化是不可能的，只存在离理想安全越来越近的可能，通过不断地努力，可最大限度地实现本质安全化。这必须靠人们在不同时期、不同阶段，用不同方法去创造。而对人本身来说，是根本无法去实现本质安全化的，绝对的安全人是不存在的。因此，有人提出人可以尽可能地去实现理想安全，发挥和充分利用人体潜能，即对危害的承受或忍耐能力，但又不超过对人身心安全与健康的有害阈值，最大限度实现人的安全，这就是人不能达到本质安全化的奥秘。人既是自然生理的人，又是社会心理的人，是有思维、有理想和各种观念的人，也就是人们常说的文化的人。用安全文化教育人、塑造人、规范人，是提高社会安全意识和全民安全素质的当务之急、长远之计。

　　三、关于安全文化

　　综上所述，对文化和安全这两个使用频率极高，又似乎十分浅显易懂的概念有了与以往大不一样的新的认识，单从词语看，安全与文化是两个不同的词语，但从本质上看，安全就是一种文化，是最原始的文化，是人类一切文化始祖。在当今充满现代气息的浩如烟海的人类文化宝库中，安全文化又是其重要组成部分。它是保护生产力、发展生产力的重要保障，是社会文明、国家综合实力的重要标志;它是当代科技开发与社会发展的基本准则，是人文伦理、文化教育等社会效力的体现;它是文学艺术、美学人学追求的崇高境界，是人性修养、行为规范、道德观念、价值观、人生观的哲学殿堂;它是保护人的身心健康，实现安全、舒适、高效活动的理论与实践指南;它是全人类获得高度物质文明和精神文明的国际规范及戒律标准。

　　经历了300万年漫长的岁月，人类的祖先勤劳勇敢，在灾害逆境中抗争，创造了工具，有了符号、语言交流，发展了思维能力，逐步认识了赖以生存的自然世界。日积月累，人类从本能的条件反射到自觉的抵御灾害，学会极简单的安全自卫方法，掌握了某些安全防护技能，产生了有意识、自觉而有限的自我保护行为。这种脆弱的抗争力，经受了天塌地陷和灭顶之灾的考验而终于幸存下来。

　　300万年后的今天，历史的长河仍在滔滔不绝地流淌，但人类社会却发生了翻天覆地的变化，从原始群体聚居、部落分合、奴隶社会、封建社会，发展到以工业文明为标志的资本主义和社会主义社会，再到今天以数字化技术和信息技术为标志的高、新技术时代。人类的发展、社会的进步、科技的飞跃雄辩地证明：没有人类的安全活动，就不可能有现代的人;没有安全文化，也不可能有人类灿烂而悠久的文明史。

　　要了解安全文化，首先要考察安全文化的起源、历史演变及其内涵、特征、范畴;要研究安全文化的哲学思想;探讨它的伦理、规范、价值观;分析其社会功能和安全科技文化力;剖析人的身心安全与安全文化的关系;探索安全文化科学等问题。

　　同时，还应结合自己的生活经验，联系自己的工作实际，了解邻里、同事的安全卫生习俗，观察所在单位、所处社区常见的安全做法等，并经常把这些有关安全的不同的信息和事态进行比较，就不难发现，安全的追求是不断的，有公示于众的安全指标，有自觉遵守的安全规章，有不言而喻的安全道德、伦理，还有深藏于人们心灵的安全戒律。例如，参加一位开车的朋友主办的餐会，席间，一条美味的全鱼朝上的一面已被剥尽，而另一面却一直没人去动，临到散席才得知，因为这一桌人都是开车的，他们忌讳把鱼翻过来这个"翻"字的读音和"翻"的动作。

　　一个"翻"字会使他们联想到翻车，可见他们的安全意识有多强。据了解，他们中有的人开车20多年，行车里程逾百万，可车在他们手里，连一点擦挂都没有。他们除了遵守操作规程和交通法规以外，自己还立了许多规矩，例如心情不好不出车，身体不适不出车，做了噩梦不出车，出门有碍不出车……这些都是社会规范之外的带有个人色彩的行为习惯，它可能因人而异，但又大同小异，广泛存在于人们的实际生活中，成了与人们的职业相关，能影响职业行为又并非职业行为的一种无形的力量。据说出海的渔民吃鱼时，也不能说"翻"字，他们只说把鱼给"划"过来，就能将鱼品尝得一千二净。那些不利于安全的话，哪怕是一个字也是十分忌讳的，这也是安全意识的表现，安全文化的积淀。这就是以民间文化方式表现出来的又以安全为目的的习惯做法，这就是安全文化。

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