故事是这样描写的：一天，淳于髡(kun)来到邻居家，见其厨房灶口突出，柴禾紧贴灶口堆放，便说这将引起火灾，并就如何改灶，如何堆放柴禾提出建议。但这位邻居却将此忠言当做了耳旁风。不久，果然导致了一场大火，多亏众邻里相助才将大火扑灭。然而，在感谢众救火者的宴席上，唯独没有请淳于髡(kun)。这位邻居的逻辑似乎是，事发后帮忙的人才是恩人，而事前发出警告的人算不上恩人。“曲突徙薪”意即事先采取措施，防患于未然。

　　在对待事故的问题上，存在先其未然还是亡羊补牢的两种不同的思路和理念。应该说，上述故事中‚灶家的火灾，完全能够避免，因为即便灶家对隐患缺乏基本的防范常识，在淳于髡告知后也应当有所警惕，但是火灾还是发生了。如果‚灶家听从淳于髡的劝告，很可能避免火灾，也用不着众人相救了。这里，谁的功劳最大、那项工作最为重要已是一目了然了。但古往今来先贤的教诲仍不为许多人所重视，真是可惜、可叹。

　　对于安全事故的预防，两千年前的荀子就说过：一曰防，二曰救，三曰戒。先其未然谓之防，友而止之谓之救，行而责之谓之戒。防为上，救次之，戒为下。这里对安全事故的预防，荀子说了三种办法，第一种办法是在事情没有发生之前就预设警戒，防患于未然，这叫预防;第二种办法是在事情或者征兆刚出现就及时采取措施加以制止，防微杜渐，防止事态扩大，这叫补救;第三种办法是在事情发生后再行责罚教育，这叫惩戒。荀子列出了三种方法后认为，预防为上策，补救是中策，惩戒是下策。

　　显然古人智慧和典故故事都认为所有的事故都是可以预防和避免的。这一文化传统应该成为我们民族的基因，深入我们的骨髓，成为我们新时期安全文化最重要内容和理念。有了这一理念做为武器，我们才能超越事后的、被动的事故追究型管理，进入超前的、系统的事故预防型管理阶段，才能不断转变我们的安全思维方式，形成新的、符合时代要求的安全文化。

　　或许，我们见识了太多的安全事故，面对一个个事故，我们总是忍不住感叹、惋惜。近期发生的上海踩踏事故那么多年轻的生命离我们而去，但事故发生的原因从本质上讲和以往曾经发生的事故没什么两样。除去政府公共安全管理没有形成常态之外，预防措施的不落实是重要的因素。因为拥挤发生的惨剧已经太多太多了。如推而广之，我们看到各行各业的事故报告大多都有太多太多的“如果……也不会发生”。这里说的大概就是事故预防和措施落实了。

　　安全工作其实质就是预防性的工作，安全文化教育就是预防性的工作。安全预防工作没有起点和终点，是永无间隙、永无止境的工作，必须常抓不懈，警钟长鸣，不能忽冷忽热、时紧时松，存有丝毫的侥幸心理和麻痹思想。就象人们常说的拳不离手、曲不离口，安全预防意识也必须渗透到我们的血液里去，朝朝夕夕，相伴你我。这样才能真正实现由过去要我安全，到现在我要安全的根本转变，才能做到见微知著、防微杜渐，才能发现安全预防工作方方面面存在的薄弱环节，特别是那些隐藏较深的隐患，及时提出必要的防范措施，实现超前控制。让安全预防工作成为我们工作的终身伴侣!让我们身边多一些淳于髡(kun)!让我们每个人都做淳于髡(kun)!让我们的社会多一些先其未然，少一些亡羊补牢。